《第三次世界大战》:穿越时空的正义之战
2024-10-11

勉强及格。所谓暗数杀人,就是民不举官不究沉没在时间里的无头案件。用打钱作查案手段的富二代与自曝杀人往事的连续杀人犯的对决,金允石心心念念被害人痛苦跟无人祭奠从而力证朱智勋(大小眼挺可爱的)是凶手的努力,怀有东方的生死观(法官的判词倒有基督教意味)。剧情上显然不是典型犯罪片,朱智勋一早就坦诚了杀人经历,虽然过程里问金允石要钱、上了法庭也不认账,十足老鼠戏猫的派头,然而这个人的寻死动机已经很明朗了,所以这片子主要看点还是在游戏规则(法律)框架内争取胜利的过程,既要避免冤案,又要惩治错误,法律这件事,就是这两种动机之间的动态平衡吧(其实仅凭朱智勋与熟妇被害人认识并留有最后一通电话,证据还是有瑕疵)。朱智勋的狂放、金允石的内敛,都是久经考验的演法了,全片节奏也流畅没什么赘肉,小演员选的非常像成人版古老的“道路”母题之下的第三世界寓言,充满着大量的隐喻。如果说,在现代性的规划中,教师/知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者,我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”,并“堕落”成乞食者。另外,除去赛义德临时新房中的一幕,黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指,则无时无刻不充满着荒诞感,呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中:担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义,许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救,那么也正是现代文明、现代社会的灾难(两伊战争),毁灭着教育和接受教育的可能。《第三次世界大战》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽,对现代性话语自身的质询。人生背负莫大苦难的男人沙基布(莫森·坦纳班德 Mohsen Tanabandeh 饰),总算从聋哑妓女拉丹(玛莎·海亚齐 Mahsa Hejazi 饰)身上找到安慰以及生的希望。当下沙基布正在一个建筑工地打工,偶然间这个工地成为了某个电影摄制组的取景地。这部电影和第二次世界大战相关,时不时工人们还要在不知情的情况下被剧组拉去充当遭到毒气杀害的犯人。这一天,饰演希特勒的演员突发心脏病身亡,为了如期完成影片,导演选中和希特勒有几分相像的沙基布扮演这个暴君。突如其来的变化让沙基布的生活条件得到改善,而为了救助拉丹,他不顾剧组的规定偷偷将拉丹带回了他所居住的红房子。

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