三星半,暧昧的镜头加上蒙太奇手法的双线时空组接,关联程度还没有达到意想的深度,整个故事就那么终结了,蛮可惜的,因为故事本身的发挥空间很大,可塑性很强. 女性作为整个故事敏感柔韧的母体,由此母体感知到生活的麻木、孤岛的桎梏、婚姻的复杂等,但对于爱的渴求却是永恒的主题,因为我爱你,所以忍不住想要抚触你,性别和身份又算得了什么,我只是爱你,这世间的爱本就不该分门别类那样复杂. 用爱和性以及欲望去拥抱喜爱之人,乍一看是乱伦邪淫是荒颓,其实那只不过是更直白纯粹的爱,回归原始本真却又超然了男女基因定律的动物性. 整个来看,摄影师那条现代的故事线太平,案件那条线的力度又不够,导致镜头实际讲述出来的总感觉像浮在海面上的纸张,水底的波澜永远无法跃然而成纸上的故事. 不过还蛮想看这个故事重拍的,它值得有更精彩的呈现. 摄影,音效、配乐都是一级棒,所有屠杀又处理得不动声色,屠杀只会给一个定格的镜头,如同一张张死去的照片. 但麦地是金色的,是纵火与焚烧. 河流是靛蓝的,是清洗与淹没. 树的枝丫间射出来的是箭,层峦叠嶂是危机四伏. 风刮走的是血腥气,风带来的同样是血腥气,西部如此美丽,却又遍布尸骸,连尸骸都是装饰取景框的一部分. 去西部,人们只有一个动机叫贪婪,抢劫、拿赏金、枪击印地安人,掠夺他们的财产和土地,当西部片的刻板印象是晃晃悠悠几个牛仔往天空放几声空枪,电影想告诉你的是每一颗子弹都有一个明确的打击对象. 没有那么多浪漫主义,纯情的男孩将会被纯情所埋葬,葬礼上只会有呜咽的风,和无声的悼词. 而北美的每一次重新命名,无非是殖民地的旗帜又溅上了印弟安人的血,杀戮将会被历史选择性忘记. 再如何美,殖民者啊,都是戴罪之身啊. 明·冯梦龙《东周列国志》第四十七回:“赵盾废置自由,目中无人. 今闻秦以重兵送公子雍,若两军相持,急未能解. ”后世据此典故引申出成语“目中无人”. 周襄王三十三年(公元前620年),在晋秦争霸战争中,晋卿士赵盾率军在令狐(今山西临猗西南)击败秦军,史称“令狐之战”. 令狐之战中,晋军大获全胜,只有蒯得这一支人马贪功冒进,反而受损,丢失了五辆驷马战车. 副帅先克要按军法处斩,在诸将的哀求下才得到赦免. 先克向赵盾建议,夺了他的田地和爵禄,蒯得因此怀恨在心. 晋军的将领中,箕郑父和士谷、梁益耳关系亲密,自从赵盾做了中军元帅,土谷、梁益耳失了兵权,连箕郑父也为他们打抱不平. 这时箕郑父在朝居守,和士谷、梁益耳聚在一起,议论起赵盾一手遮天,目中无人,又言而无信,就想乘赵盾带兵拒秦的机会在家做乱. 想不到赵盾很快打败了秦军,回师归晋,他们想谋划叛乱没得机会实施. 公元前618年,先克去箕城祭祖,“反赵同盟”秘密安排了杀手,提前埋伏在了箕城,杀死了先克. 赵盾闻之大怒,严令司寇五日为期捉拿凶手. 他派出臾骈,带着兵马,包围了先都的住处,把先都抓起来,关到了狱中. 梁益耳、蒯得、箕郑父、士穀这四大家族马上召集各自的私家军队,一同发起叛乱,来攻打赵盾,营救先都. 然而叛乱前后只延续了十几天,就结束了. 梁益耳等五人俱被抓获,被定了“谋反罪”,全部要处死. 太后闻之向赵盾求情,赵盾假意听从,却将一干人等全部处死. 赵盾目中无人的对政敌大肆杀戮导致晋国元气大伤,各诸侯国认识到晋国已经没有打击楚国的魄力和能力,开始离晋向楚. 楚国在中原的控制力越来越强,各诸侯国纷纷弃晋投楚. 老子曾说:“以其终不自大,故能成其大. ”历史上,自大的人留给我们的教训是血淋淋的. 有道是:“明者自谦,愚者自傲. ”要想生存下去,就必须保持谦虚谨慎的态度,一旦狂妄自满,逾越雷池,那么灾难就随之而来. 成语告诉人们,任何人都不是“万能”的,多少会有一些属于自己的软弱和缺陷. 纵然自身有他人不懂的,不会的,但与此同时,他人也有自己不懂的,不会的. 不要因为自己懂一些别人不懂的就沾沾自喜,无论什么时候都不可目中无人. 成文用法“目中无人”指眼中没有别人. 形容骄傲自大,看不起人. 偏正式结构,含贬义;在句中一般作谓语、定语. 运用示例明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回:“赵奢子赵括,自少喜谈兵法,家传《六韬》、《三略》之书,一览而尽;尝与父奢论兵,指天画地,目中无人,虽奢亦不能难也. ”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一三:“严家夫妻娇养了这孩儿,到得大来,就便目中无人. ”清·归庄《再答汪苕文》:“盖欲使执事知区区布衣亦有不可犯者,毋遂目中无人而慨凌轹之也. ”清·曹雪芹《红楼梦》第十回:“秦钟不过是贾蓉的小舅子,又不是贾家的子孙,附学读书,也不过和我一样. 因他仗着宝玉和他相好,就目中无人. ”.
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