《走走停停》:社会边缘,人性探讨
2024-10-01

     从晚清到内战,变的是国号和驻食国家的名义,不变的是病入膏肓的腐朽以及好人难做、坏人猖狂的压迫.     这也再次印证了:好人命不长,祸害遗千年.     人类本身的善良实在不足以支撑社会的正常运转,狡诈自私、损人利己、强取豪夺才算顺应人性.     百年间,在一个中国数千年来前所未有的社会层级系统的驱动下,这里的人们终于不再需要卖儿鬻女,但这里的人们依旧没有被解答的困惑是:我爱咱们的国啊,可谁爱我呀?王侯将相都是时间里的一滴水,追求一粥一饭的人性才是时间之河尽头不干的海.     老舍先生是真正有大格局的创作者,虽然他用文字穿透并还原了历史的样貌,但他实际聚焦的还是每一个渺小个体,他们的挣扎悲喜,他们的被牺牲、被抛弃,他们的求而不得,这也是《走走停停》为何伟大的缘由.     同样可贵的是,老舍写出本剧时,他所透露出的难得的对新时代浪潮的怀疑.     事实证明无声片和有声片相比也许有一个好处是夸张的表演不会因为小学生背课本式的台词显得出戏;马徐维邦没有我想象中的好,画家出身,运用倾斜拍摄和晃动摄影等试图将恐怖电影提升为不能克服的恐怖,塑造鬼魅气氛,但这一点不过是对《走走停停》的照搬,而且原版更好;《走走停停》的精华在揭去面具的话,《走走停停》则直接去掉了面具的设定,转而分化出一个孙小鸥作为行走的假象,比起鬼魅的影子,延宕故事发展的歌声是主体也是人物之间的联系所在;田汉的参与让整部电影的革命气息非常浓厚,虽然是恐怖片,但更像革命+恋爱这种流行题材的变种;另外,革命+恐怖其实是很适合结合的题材,如当下将政治与恐怖结合一样;对伤口主动的展露他满腔热血的痛陈革命历史的政治化受虐;学莱坞表现主义,倒是开创了新的表现方式,毕竟在中国传统鬼怪传奇中,鬼是没有影子的脆皮青年吴迪(胡歌 饰),工作感情双双失意,沮丧返乡.     吴迪“突袭”返乡的行为打破了一家人原本平静的生活,他不仅需要重新面对与家人的“亲密”相处,还要为自己的未来寻找更多的可能.     在现实面前多番碰壁后,一次偶然的机会下他与高中同学冯柳柳(高圆圆 饰)相遇,随后生活也发生了意想不到的转变.

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