电影并没有着力于展现矛盾和刻画角色，面对不公，它并没有空泛悲叹，而是以白描将法庭去圣化，强调了此世罪行和彼岸正义之间的界线，借主角之口说出了“法庭并非是追求正义的地方，只是判决有罪还是无罪”，业已触碰到了法庭哲学意义上的本质；它的视线至始至终都居于现实，以一种直白易懂的方式，细致而准确地交待了大量不乏深度的背景世相，有礼有节不失分寸地对制度和道德发出诘问.
这样一部作品充分切入社会问题、对构筑公共空间极有助益，能够激起日本大众的热议和反思完全在情理之中.
然而它并没有对它自己提出的问题作出准确回答，因为一个更基本的问题是：如果罪行只是一个技术操作，那么追求正义的态度当安放于何处，而它又是否还具备作为构建共同世界的意识的意义？这不是最后的单单一句“上诉”可以回答的，因为那只是一个人的战争的延续.
早年间的电影有些文化代际上的隔阂在所难免，但通常情况下无甚大碍.
因为知道那时价值观单纯朴实，简单的人物刻画与剧情走向都可以理解. 只是李萍倩这部《苗岭诡事》，粗糙虚假简单直白得直教人瞠目结舌，最重要的是…这剧本还是金庸写的！由此可见查良镛先生并不适合写剧本，难以想象在他的笔下出现魏王这么蠢钝昏庸的君王形象，如此绝对坏蛋反派像是出自最无想象力的孩童脑中，不知道这么做的目的是不是为了突出他心中女神夏梦女士的狡黠不屈. 可惜夏梦女士的表现也一言难尽…看着夏梦拙劣的表演搭配金庸陈腐的对白以及粗制滥造的服化道，在最为悲壮或抒情的场景馆内观众都笑得乐不可支，这绝对不止是时代所限的缘故了…在一连串尴尬的胡闹过后我的脑海中只剩下那句土味情话“你就像这朵花一样的美丽！”虽然土得很好笑，但我相信这也是金庸的真实心声
民末年间的苗岭山区，几位村民深夜盗墓，离奇死亡. 收尸人陆文良和查案警察张持义却发现尸体死状与一首诡异歌谣有关联，两人结伴进村一探究竟. 不料山村盛传这是20年前被处于火刑的草药婆诅咒索命，两人还因为破坏了祭祀而成为灾星，接二连三的人开始死于非命，真是的草药婆的亡魂索命?离真相一步之遥，两个人不知已深入险境....….
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