在北宋还兴起了新的道派，这就是天心派和神霄派。天心派出现较早，其初祖为太宗朝饶洞天，其脉传袭较明，至迟在北宋后期已在各地区流行，徽宗时有名道士有元妙宗和路时中。神霄派兴起较晚，大致在北宋末才兴盛，以林灵素、王文卿等人闻名，这些道士均见重于徽宗。天心派和神霄派均为符箓道法派别，不同的是天心派重视三光符、黑煞符和天罡大圣符，而神霄派则重于五雷符。
北宋时道教派别主要有茅山派、张天师派和阁皂山派，这几个派别同属符箓派，因其所依三大名山龙虎山、茅山和阁皂山，又称“三山”。不过这三派茅山宗占主导地位，天师派影响也很大，而阁皂山道士因没有出现杰出的道士，只是例行为人设醮奏章、招魂劾鬼，故而不显。
在北宋有许多道士派系并不十分明确，他们或为社会各阶层祈福禳灾，招神劾鬼，以“济世度人”为己任；或隐姓埋名，专事个人修炼，不求闻达于世，但在宋代道教中确有名。如陈抟、刘若拙、苏澄隐、张白、丁少微、柴玄通、赵自然、贺兰栖真等人。这些人虽传袭不明，但都虔诚奉道，辛勤修炼，各自在不同方面取得了成就，为道教的发展做了有益的工作。