（二）严密的教学计划
隋唐时代儒学教育的成熟，主要表现在教材的稳定、教学计划的合理和督课有法。当时规定生徒的在学年龄为14岁到19岁。在校期间学习的主要内容为五经：《周易》、《尚书》、《诗》、《礼》（分《周礼》、《仪礼》、《礼记》三种）、《春秋》（分《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》三家）。经又分大小：《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经。大经和中经是必修，学生入学后，一般按这五经分班，在主修一大经或中经的同时，还可选修小经。另外还有《孝经》、《论语》是公共必修课[10]。学有余力，还可兼习《国语》、《说文》及隶书等。唐太宗时期，为了解决经文歧异和经义的繁杂问题，命颜师古考定五经，搞了《五经定本》，又让孔颖达等撰成《五经疏》，称《五经正义》。教材的规范化，不仅有利于学生学习，也有利于学校对生徒的考课。当时学生学经有年限规定，《礼记》、《左传》一般学三年，《周易》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》学两年，《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》学一年半。《孝经》、《论语》学一年。由博士、助教、直讲分经教授。学习期间，要经常进行考试，有旬考、月考、季考、岁考等名目。考试的方法有两种：读和讲。读，就是帖经，老师掩住经书某段文字的两边，中间留一行，又挡住一行的3个字，让生徒读出被挡的字是什么。这主要是要求生徒熟背经文。讲，就是让生徒当面讲经义。一般的考试是由博士或业师主持，主要作用是督促学业。岁考是由国子监的祭酒、司业和丞主持的，每年一次，各学把学业有成的学生送到国子监参加统一考试，检验其是否学成（通经）。学生学成出监有三等，即通二经（大、小经各一种，或两种中经）、通三经（大、中、小经各一种）、通四经（大经两种，中、小经各一种）。出监者有的直接可以做官，有的是推荐参加科举考试。通二经后有愿继续留监学习的，可以升进，四门学生可补太学生，太学生可补国子学生，借以提高政治地位和经济待遇。由唐朝确立起来的这一套系统的教学管理方法，基本上一直被后代沿用。