在认识论方面，张载提出“见闻之知”与“德行之知”的区别，见闻之知是由感觉经验得来的，德行之知是由修养获得的精神境界。
在社会伦理方面，张载提出“天地之性”与“气质之性”的区别，主张通过道德修养和认识能力的扩充去“尽性”。因此，他提倡温和的社会变革，实行井田制，实现均平，富者“不失其富”贫者“不失其贫”。
张载还提倡“民胞物与”思想。他认为人和万物一样，都是源于“气”，人的本性也和万物一样，因此人们要爱一切人，如同爱同胞手足一样，并进一步扩大到天地万物。这一主张将儒家的伦理转化为现实生活中的准则。
此外，张载还严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，更是被当代哲学家冯友兰先生概括为“横渠四句”一直被人们传诵不衰。
二程创天理论哲学
为政之道，以顺民心为本。
——程颐
在中国哲学发展史上，有一对兄弟是必须要提到的—北宋著名理学家程颢和程颐。两人是嫡亲兄弟，都是河南洛阳人。在十四五岁时，程颢和程颐便跟随儒学大师周敦颐学习。