汉时卖奴婢衣以绣衣，置市上阑中
《贾谊传》：“今民卖奴者，为之绣衣丝履偏诸缘，牙绦。内之闲中。”服虔曰：“闲，卖奴婢阑。”按：衣以鲜服者，饰其貌使姣好易售也；内之闲中者，惧其逸去，与闲牛马同也。盖市官特为置阑而税之也。
惟买卖奴婢者多，故价有定准
《汉书·食货志》：“田宅奴婢价为减贱。”又，《毋将隆传》：“傅太后使谒者买诸官婢，贱取之，复取执金吾官婢八人。隆奏言价贱，请更平直。”是可证当时奴婢皆有定价，与牛马五谷同，故有价贵贱之感觉。又可证奴婢即财货，故《陆贾传》：“谓其子曰：‘侍者十人，宝剑直百金；过汝十日而更，所死家得宝剑车骑侍从者。’”是以奴婢与车马宝剑，并为货财也。
汉为奴婢开一线生机
自周以来，主可杀奴。《史记·田儋传》：“儋阳为缚其奴，从少年之县廷，欲谒杀奴。”服虔曰：“古杀奴皆当告官。”是不过告以杀之之故耳，非告官判其可否也，残酷极矣。至汉文帝四年五月，诏免官奴婢为庶人。哀帝时，又诏官奴婢五十以上免为庶人。《魏志》：“齐王芳诏官奴婢六十以上，免为良人。”是以宣帝时，京兆尹赵广汉，胁魏丞相夫人贼杀侍婢事，可见是时虽丞相杀侍婢亦有罪。又，《食货志》云：“除专杀之威。”又，王莽时诏：“敢炙灼奴婢者论如律，免所炙灼者为庶人。”又诏：“除奴婢射伤人弃市律。”又诏：“民有被略为奴婢，自讼者免为庶民。”自此以后，专杀者禁，炙灼者禁，五十以上可得自由，始有奴婢亦人之感觉。若汉以前，则视为当然也。至晋时奴亡，只黥其面。《酉阳杂俎》云：“晋令，奴亡黥两眼。再亡，黥两颊。三亡，横黥目下，皆长一寸五分。”不能杀也。