第四节 朱晦庵（1130—1200）
一 朱子与宋学
朱熹像
自程伊川死后二十三年，南宋忽然产生了一位道学大家——我们正要讲的朱子。我们所谓宋儒学派，虽开辟于胡安定，发于周濂溪，而卓然树立此事之正统者则为程伊川。朱子受业于李延平之门，为伊川的四传弟子，他的致知力行的工夫即由伊川的学说直接演绎下来的。他不但直承伊川的传授，且以广阔的胸襟，缜密的头脑，好学深思的工夫，网罗濂溪以来诸家学说，上接孔、孟的言论，综合贯通，而成一包罗万象的朱子学系，可谓集宋学之大成了。不仅集宋学之大成，且以整理古籍的精神，立下研究学术的宏规，实开后世考证学之先声。朱子生于高宗建炎四年，死于宁宗庆元六年，享年七十有一岁，恰为十二世纪的人物。当这个时候，外有强敌如金人，年年南下压迫；内有权奸如秦桧、韩侂胄辈，有的不惜媚外事仇，有的则乘机窃权，莫不专以排斥正类为能事。朱子生当此内忧外患的时期，虽功名事业不得有大的表现，而他的学说的发展确如烈日当空，光焰万丈，不及身死业已通行于全国，比较孔子更为幸运。在中国学术史上，有三个伟大人物：孔子集唐、虞三代以来的学术之大成，郑康成集汉学之大成，朱晦庵又集宋学之大成。但其影响于教育思想上面的，除了孔子外，朱氏较郑氏更为伟大。郑氏死后，他的学术虽盛行于魏、晋南北朝，不过机械的记问之学，于民族思想无大关系；而朱子的学说支配社会的思想历元、明、清三朝，六百余年而不衰，这算孔子以后孙中山以前的第一人。不但他的学术思想在教育史上立了崇高的地位，而他的研究的精神、训导的方法、综合的头脑、践履笃实的人格、强立不屈的意志，处处足以启发后世，为后世所取法，所以我们在这里有特别叙述的必要。至于思想的内容，有些含着时代的背景之不能适用于现代，当作别论。