姚枢，字公茂，柳城人，后迁洛阳。少力学，……从惟中……拔德安，得名儒赵复，始得程颐、朱熹之书，……因弃官去，携家来辉州，作家庙，别为室，奉孔子及宋儒周敦颐等像，刊诸经惠学者。……时许衡在魏，至辉就录程朱所注书以归。（《元史》卷一五八《姚枢传》）
许衡，字仲平，怀之河内人也。……往来河洛间，从柳城姚枢，得伊洛程氏及新安朱氏书，益大有得。寻居苏门，与枢及窦默相讲习，凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲。（《元史》卷一五八《许衡传》）
吴澂，字幼清，抚州崇仁人。……既长，于经传皆通之，……乃著《孝经章句》，校定《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》及《大小戴记》。……先是许文正公衡为祭酒，始以朱子《小学》等书授弟子，久之渐失其旧。澂至旦燃烛堂上，诸生以次受业，日昃退燕居之室，执经问难者，接踵而至，澂各因其材质反覆训诱之，每至夜分，虽寒暑不易也。……又尝为学者言，朱子于“道问学”之功居多，而陆子静以“尊德性”为主。问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末，故学必以德性为本，庶几得之。议者遂以澂为陆氏之学，非许氏尊信朱子本意，然亦莫知朱陆之为何如也。……尝著说曰：“道之大原，出于天，神圣继之，尧舜而上，道之元也，尧舜而下，其亨也；洙泗邹鲁，其利也；濂洛关闽，其贞也，分而言之。上古则羲黄其元，尧舜其亨，禹汤其利，文武周公其贞乎？中古之统，仲尼其元，颜曾其亨乎？子思其利，孟子其贞乎？近古之统，周子其元，程张其亨也，朱子其利也，孰为今日之贞乎？未之有也，然则可以终无所归哉？”其早以斯文自任如此，……四方之士，……来学山中者，常不下千数百人。少暇即著书，……于《易》、《春秋》、《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴，条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。作《学基》、《学统》二篇，使人知学之本，与为学之序。……又校正《老子》、《庄子》、《太玄经》、《乐律》及八阵图，郭璞《葬书》。初澂所居草屋数间，程巨夫题曰“草庐”，故学者称之为草庐先生。（《元史》卷一七一《吴澂传》）