九、初期的“异端运动”
“异端”一词希腊语原意是“选择”和“教派”。起初，犹太教和古希腊哲学都被基督教会视为“异端”，基督教各派之间也往往互相指责对方为“异端”。325年，尼西亚宗教会议把多数日耳曼人信奉的阿里乌斯派基督教定为异端，横加迫害。中古时期，天主教会是最有势力的大封建主，垄断着文化教育和意识形态，还有自己的行政系统、税收和法律制度，甚至有军队和监狱。在这种情况下，要触犯当时的社会制度就必须首先剥去它身上的那层神圣的外衣。中古西欧的革命派往往以“异端”的形式出现，进行前赴后继的英勇斗争。初期的“异端运动”以法国南部的阿尔比派、意大利北部的使徒兄弟派最为著名。
阿尔比派得名于其主要活动中心阿尔比城，它包括华尔多派和纯洁派两个支派。华尔多派的创立者是里昂商人彼得·华尔多，他把自己的全部财产分给穷人，过贫困的生活，以实现上帝的清贫福音。因此，该派反对教会聚敛财富，主张每个人要像使徒一样过清贫的生活。他们否认以教皇为首的教阶制，反对到教堂做礼拜，坚持每个信徒都可宣传福音和举行圣礼。纯洁派得名于希腊文“纯洁”一词，它虽是阿尔比派的主流，但其活动中心则在图卢兹城。纯洁派是受拜占庭的保罗派（吸收了摩尼教的二元论）和保加利亚的神惠派（波高美尔派）的影响而形成的。它认为恶神创造肉体，管理物质世界；善神创造灵魂，统治精神世界。肉体束缚灵魂，物质压抑精神。世间的一切都是魔鬼的创造，因而是邪恶的；人生的目的就在于摆脱这些邪恶的东西，使灵魂获得自由。结婚生子会禁锢人的灵魂，使之邪恶化，因而信徒必须信守独身。12世纪末，华尔多派和纯洁派联合，受到城市小商人、手工业和农民的欢迎。教皇派锡西斯特派修士和多明我派修士进行瓦解，没能得逞。1208年，教皇英诺森三世组织十字军镇压，阿尔比派运动被绞杀。