孟子在谈论治国方略时，也依旧体现出自己的民本思想，如民有恒产，设置庠序来教导百姓等，这也是孟子一贯的治国思想。
孟子对于农家思想有着很大的异议，认为不能只偏重于农业，社会分工是历史发展的必然，双方论战也是战国时期百家争鸣的一个具体体现。
（一）
原 文
滕文公为世子①，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。
孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成瞷jiàn谓齐景公曰②：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何，人也？予何，人也？有为者亦若是。’公明仪曰③：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩④，厥疾不瘳⑤。’”
注 释
①世子：古代诸王公侯的嗣子。
②成瞷：齐国勇士。
③公明仪：曾参弟子。
④瞑眩：头晕眼花。
⑤厥疾不瘳：疾病无法痊愈。
译 文
滕文公当太子时，前往楚国，路过宋国时拜会孟子。孟子给他讲人的天性是善良的道理，句句都要提到尧、舜。
太子从楚国返回，又来拜会孟子。
孟子说：“太子是在怀疑我的话吗？道理就是这样的罢了。成睍对齐景公说：‘他，是个大丈夫；我，也是个大丈夫，我为什么要害怕他呢？’颜渊说：‘舜是什么？是人。我是什么？也是人。（但是）有作为的人都应该做像他那样的人。’公明仪说：‘文王，是我的老师；周公难道会欺骗我吗？’现在滕国的土地，截长补短，这算起来将近五十里见方，仍然可以将其治理成一个好国家。《尚书》上说：‘如果药力不足以使病人头晕目眩，那病是治不好的。’”