《颜氏家训》谓北土风俗,率能恭俭节用,以赡衣食,盐井而外,闭门而为生之具已足,已见上节。又云:“江南朝士,因晋中兴南渡江,至今八九世,未有力田,【28】悉资奉禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之。未尝目观起一拨土,耘一株苗;不知几月当种,几月当收;安识世闲余务乎?”(《涉务篇》。)然则江南士夫,其于田业,实远在北方之下。《南史·江秉之传》:人有劝其营田,秉之正色答曰:“食禄之家,岂可与农人竞利?”即之推之说之证也。前节所引沈庆之、虞悰等善于经纪者,盖不多觏矣。然虽不自经纪,而务广其封略者仍不少。《梁书·后妃传》:天监十一年,高祖于钟山造大爱敬寺。大宗简皇后王氏父骞,旧墅在寺侧,有良田八十余顷,即晋丞相王导赐田也。高祖遣主书宣旨,就骞求市,欲以施寺。骞答旨云:“此田不卖。若是敕取,所不敢言。”酬对又脱略。高祖怒,遂付市评田价,【29】以直逼还之。此其一事。此或出于保守先业之意,然亦有借以营利者。《晋书·李班载记》:班以“古者垦田均平,贫富获所。今贵者广占荒田,贫者种殖无地,富者以己所余而卖之,此岂王者大均之义乎?”【30】雄纳之。《梁书·武帝纪》:大同七年,诏谓:“顷者豪家富室,多占取公田,贵价僦税,以与贫民。伤时害政,为蠹已甚。自今公田悉不得假与豪家。”(详见第十二章第五节。)此即所谓豪强侵陵,分田劫假者。故虽不能自行田作,而以贵势逼夺民地者仍有之。如颜延之启买人田,拒捍余直,垂及周年,为尚书左丞荀赤松所奏是也。大抵膏腴之地,争夺者多,贫瘠之区,则又皆弃而不顾。孔灵符以山阴土地褊狭,民多田少,表徙无赀之家,(见第十七章第四节。)而江夏王义恭谓缘湖居民,鱼鸭为业,及有居肆,理无乐徙。义恭以是驳灵符,适足证山阴之田,尽为豪富所擅耳。《晋书·隐逸传》:郭翻家于临川,居贫无业,欲垦荒田,先立表题,经年无主,然后乃作,又可见荒瘠之区之无人过问也。
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