食气养生图　清　黄慎
导引
这是一类以健身强体为目的的动功功法，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干浴法等。多以动摇肢体为门径，并与气息调节相配合，求得血脉畅通、延年益寿和祛除百病。
胎息
胎息即闭息，是在呼吸调节达到一定程度时，神气相结，鼻息若有似无，呼吸似在脐部进行，如同胎儿在母腹中一样。胎息属道家密宗，是种极缓慢而深沉的呼吸，故也称潜呼吸。由于此功技术性很强，只有由师父传授才能修炼。
吐纳行气
这是一类以调练呼吸为门径的修炼方法，是在呼吸调节中，吐出胸中的浊气，吸进新鲜空气，以求达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。主要包括采气、食气、闭气、炼气、布气（发气）、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。大约秦汉时已在流行。后来的内丹功夫也十分重视气息，强调在呼吸中获得先天之气以补后天之气。
清宫彩绘内经图
又名内景图，形象地表现了内功修炼以及内景概念的图像，是道教对人体脏腑组织结构的认识。道教气功以意念内观脏腑组织，并以此作为内功修炼参考图。
外丹
就是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石，炼制不死丹药，以实现肉体的不死和飞升。但历史实际和现代科学研究都表明，此种方法对于养生延寿没有任何有益的帮助，甚至还有很大的危害。但是它在道教养生术的发展史上却是一项有影响的客观存在，并在客观上对于中国古化学史和古医药史产生过相当大的影响。外丹术大约形成于西汉时，到唐代达到鼎盛。唐代以后，外丹衰落，内丹兴起。